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      古代皇宮立子殺母潛規則竟害死多少美女

      時間:2019-09-17 10:53作者:

        古代皇宮立子殺母潛規則竟害死多少美女

        北魏從道武帝拓跋開始立下兩條制度:一是立皇后必令皇后的候選人親手鑄造一個金人,鑄成的就預示著吉利,可以當皇后,鑄造不成的就不能立;二是立子殺母,兒子被立為皇位的繼承人,母親必須被立即殺掉,可能仿效漢武帝殺鉤弋夫人的故事北魏先后有八位帝母做了這種制度的犧牲品胡充華對此毫不在意,她慨然對元恪說:“依照國家的舊制,兒子為儲君,母親應賜死,但妾卻不怕一死,寧可讓皇家有可以繼承的人而不愿貪生”這就是胡充華聰明的地方,在她的曲折輾轉提醒下,元恪一定會考慮胡充華注定不幸的結局怎樣繞過去

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        北魏雖然不是中國歷史上第一個立子殺母的朝代,但卻成為制度化了“立子殺母”始于漢朝,在北魏的時候有比較明顯的體現,按前朝的規矩,立了皇子的必須殺母,防止其篡權那么是誰首創了“立子殺母”這個規矩呢?是在什么情況下立的呢?

        “立子殺母”為漢武帝劉徹首創,因漢武帝晚立幼年的兒子作太子,因擔心太子年少,日后登基,其母鉤代夫人會攝政,使外戚獨攬朝政,所以漢武帝晚立幼年的兒子作太子同時賜其母鉤代夫人死北魏立子殺母是效仿漢武帝

        自此以后便多有沿襲此制者如鮮卑族拓跋氏建立的北魏政權,就比較典型地沿用了這個制度拓跋珪以前的百年之中拓跋族是“母強子立”的局面,新君繼位往往依靠母舅族的力量,拓跋珪自己之所以取得政權便在于取得了母族賀蘭部落的支持而為了使日后新君的繼立不受外族干擾,維持拓跋族至尊無上的地位,道武帝才不得已立下了如此嚴酷的制度道武帝的寵妃劉貴人生太子拓跋嗣后即被賜死

        在中國古代封建社會中,立儲制度是政治制度中的一項重要內容“立子殺母”雖然是一種非常殘酷的做法,但是對于加強皇權和推進封建化進程,對于穩定內部和維護皇位傳承秩序,確實起到了積極的作用

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        歷史上的封建王朝在王位繼承過程中,母以子貴固然多有,立子殺母的現象也曾存在過,主要流行于北魏建國初期,其實此種作法濫觴于西漢之武帝

        “立子殺母”歷史由來

        漢武帝是漢朝在位時間最長的一個皇帝,其做了五十四年皇帝,然而他在晚年卻疑心病很重.在佞臣江充制造的巫蠱事件中,逼得戾太子最后自殺身亡漢武帝雖有六個兒子,但戾太子死后,因此為嗣君問題傷透了腦筋最后他只能把眼光鎖定在晚年所得的非常像自己的幼子劉弗陵身上,但其時劉弗陵還只有五、六歲,因此他又擔心劉弗陵的母親會專權而動搖劉氏的天下,于是就盟生了這個立子殺母的念頭漢武遺囑

        ,令立太子劉弗陵,是為昭帝,而殺其生母鉤弋夫人,當時有人提出疑問,漢武帝說,往古國家所以變亂,往往是由于主少母壯女主獨居驕蹇,淫亂自恣,沒有什么力量可以制約,你們沒有聽說過呂后事件嗎?對此,早有論者指出“自古帝王遺命多矣,要未有如漢武之奇者”

        鉤弋夫人賜死后,有人對殺母立子的做法不能理解,《資治通鑒》記載了武帝的一段解釋:“是非兒曹愚人所知也往古國家所以亂,由主少母壯也女主獨居驕蹇,淫亂自恣,莫能禁也汝不聞呂后邪!故不得不先去之也”

        “立子殺母”后世沿襲

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        北魏

        鮮卑族拓跋氏建立的北魏政權,就比較典型地沿用了這個制度當時的后妃都不愿生太子,因為母以子貴成了母以子死道武帝的寵妃劉貴人生太子拓跋嗣后即被賜死然而孝明帝母胡太后(亦稱靈太后),居然能使宣武帝在去世之前立七歲的元翊為太子時,廢了這個傳統(有人說是因為宣武帝信佛,不忍殺生而廢的)元翊繼位后,胡太后便以太后的身份臨朝稱制,專擅國政,與內寵結黨營私,并與其小叔子清河王元懌等人淫亂宮幃,最終竟與人合謀鴆殺親子孝明帝真的被漢武帝說中了

        清朝

        清朝咸豐也差一點行立子殺母之事咸豐六年,清文宗寵妃那拉氏生子載淳,當立為太子大臣肅順等人擔心那拉氏一旦成為太后就會恃勢專權,勸咸豐效法漢武故事以絕后患咸豐帝猶豫未決雖臨終時給了皇鈕鈷祿氏一道密詔,若那拉氏真有越軌行為,即可立即賜死,以絕后患咸豐不能自己在生前絕此后患,卻把難題留給了東宮,東宮哪里是西宮的對手呢?所以十九世紀的中國真是禍亂叢生啊!又一次被漢武帝不幸而言中了

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