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      大宋楊家將揭秘歷史與傳說差距到底有多大

      時間:2019-09-17 11:04作者:

        大宋楊家將:揭秘歷史與傳說差距到底有多大

        楊家將故事已流傳近千年,小說、評書、戲曲精彩迭出不過,歷史上真實的楊家將究竟如何呢?正史上只有三言兩語的邊關守將,為什么成了家喻戶曉的英雄?

        楊家將是如何走紅的

        楊家將故事流傳了近千年,歷久彌新,令人難忘楊家將故事是如何家喻戶曉的?這有一個歷史的演變過程“楊家將”故事發生在北宋初年,在北宋中葉就已迅速流傳于天下北宋著名文學家歐陽修曾寫過一篇文章,稱贊楊業、楊延昭“父子皆名將,其智勇號稱無敵”,并且指出楊家將故事在當時社會的各個階層廣泛流傳歐陽修的這篇文章作于楊業死后的第65年,篇名叫《供備庫副使楊君墓志銘》這位供備庫副使楊君,是楊家的后人,名叫楊琪,楊業乃其伯祖另一位名列唐宋八大家的著名人物蘇轍也寫過一首“過楊無敵廟”,蘇轍也是北宋人,離楊業去世的年代并不算太遠,他的詩從另一個側面證實了楊家將故事在宋代的影響力

        到了南宋,民間藝人把楊家將故事編成了話本,在民間越傳越盛由于北宋最終為外敵所滅,南宋遺民崇拜英雄的心情非常強烈面對屈辱求和的南宋政府,他們對那些血戰保國的將領更加敬仰和懷念楊家將故事在流傳過程中,被民間藝人進行了大膽想象和藝術加工,許多神奇的故事和人物不斷被融入最具代表性的當屬南宋遺民徐大焯所著的《燼余錄》,書中把與楊延昭同時代的將領楊嗣的功績安到了楊延嗣身上,又創造出了楊宗保,還構想了楊家將父子舍命救援宋太宗的情節到了元代,楊家將故事形式又有新拓展,出現了雜劇,比如《昊天塔孟良盜骨》等等到了明代,楊家將故事進一步豐富,出現了《楊家將演義》、《楊家將傳》,楊家將故事以小說、評書的形式廣泛流傳這些故事反映的時間跨度加大,從宋太祖趙匡胤登基一直寫到宋神宗趙頊,約一百年的歷史,編織了楊家祖孫世代抗敵的英勇故事

        明朝中后期,朝廷積弱,外敵虎視,這種局面與宋朝何其相似,楊家將成了借古言今的最好武器另一方面,明政府也非常推崇楊家將,希望借此宣揚忠君思想在這樣的時代氛圍之下,民間藝術家在傳說和戲曲的基礎上,改編出歷史演義小說,如明代紀振倫的《楊家將通俗演義》,加上清代熊大木的《北宋志傳》,這兩部書使得楊家將故事定型,為后來的戲曲和說唱文學提供了豐富素材明清兩代,戲曲舞臺上以楊家將為題材的劇目就有三百六十出之多直到今天,京劇和其他地方劇種還經常上演《四郎探母》、《穆桂英掛帥》等劇目這些小說和戲曲,與歷史事實出入已經很大,成了英雄傳奇

        楊家將故事之所以能夠深入民心,固然是因為其曲折動人的情節,更重要的還與宋、元、明、清時期中國歷史的發展形勢密切相關縱觀中國歷史,北宋被金人所滅,南宋被蒙古所滅,明代在恢復漢人政權之后又被滿清所滅,清朝又一度面臨列強瓜分在中原大好河山飽受鐵蹄踐踏的時候,人們需要英雄,楊家將就是人們心目中的英雄但史籍中關于楊家將的記載實在過于簡略,顯然滿足不了人們對英雄的期待于是“楊家將”在傳頌的過程中,不斷被豐富、充實、發展,原本只有三代的楊家將被鋪寫成了五代;原本只是男兒的鐵血沙場,又融入了佘太君、穆桂英等生動如花的女英雄已經說不清,到底是人們在以歷史譜寫英雄,還是借英雄寄語歷史

        京城里有沒有天波府

        在楊家將故事里,楊家在京城有座豪宅“天波府”,百官經過此地時,文官要下轎,武官要下馬,甚至于皇帝每年都要來燒兩次香,真是好生了得真實的楊家遠沒有如此顯赫,天波府是元朝人寫楊家將戲曲時創造出來的,當時叫清風府到了明代,秦淮墨客紀振倫在編寫《楊家將通俗演義》時又有了新的發揮按照演義的描述,宋太祖臨終時,交代繼位的宋太宗先在京城的金水河邊建造無佞宅,以表示對楊家的敬重以及求賢若渴的誠意后來宋太宗兵伐北漢,受到楊業父子的頑強抵抗為了加大勝算,宋軍用離間計挑撥北漢君臣關系,逼楊業歸宋右樞密使楊光美在前去勸降楊業的過程中,故意將無佞宅的圖紙丟于軍中,并標明此宅是專為接待楊家父子而建這所豪宅內設無佞宅、梳妝樓、歇馬亭、圣旨坊等,估計一定建造得非常美麗和豪華因為楊業的幾個兒子看到圖紙后大發感嘆,他們說對于這樣的居所別說住,就是能看上一眼也非常滿足楊家歸宋后,便居住在這所建造在金水河邊的無佞宅,也就是傳說中的天波府

        在紀振倫編寫的故事里,宋太宗是先建好了天波府,后迎接的楊家將而在《楊家將演義》中,無佞宅的來歷稍有不同楊家初歸宋時并沒有提及住宅的問題后來宋太宗幽州被困,楊家父子舍命救主,大郎、二郎、三郎陣亡,四郎、五郎下落不明宋太宗感念楊家之功,將楊家父子個個封賞,還下令在天波門外、金水河邊,建立一所無佞府歸楊家居住又賜錢五百萬建造一座清風無佞天波滴水樓,以表彰楊家的功績這所住宅之所以會稱無佞,可能跟當時楊業被封為無佞侯有關說到無佞府的來歷,書中還有詩為證:忠義全家為國謀,捐生保駕出幽州九重寵民殊勛績,特立清風無佞樓無佞府跟天波樓并不是一個概念,無佞府是楊家住的地方,天波樓是宅前的象征性建筑,類似于功勛牌坊,是至高無上的榮譽象征按照小說描寫,天波樓離無佞府有一望之地,中間是繁華地段,為南北要道,遇有重大節日,百官朝賀或各地使節入朝,必先過天波樓其實,京城里面根本沒有什么天波府,楊家父子只不過是邊防守將,也沒有多少施展抱負的機會,甚至于他們可能都很少到京城,更談不上在京城居住或擁有豪宅了我們梳理一下楊家將的戰斗生活經歷就可以很清楚地明白這一點

        楊家祖居麟州,也就是今天陜西神木縣一帶楊業二十歲的時候到了太原,歸宋后,先是留在內地做了鄭州刺史,后來邊關情急,他又被派往代州做刺史,兼任三交前線指揮官,代州和三交都在今天的山西一帶上前線之時,史載宋太宗給了他豐厚的賞賜,如果有天波府這么大的恩賜肯定是要記載的楊業效力宋朝前后不過七八年時間,最后死于邊關,從他的履歷看,無論是歸宋前還是歸宋之后,都未曾駐過宋朝京城開封楊家第二代楊延昭也只是個邊防守將,而不是京官楊延昭年輕時在父親帳中聽令,楊業陣亡之后,他一度被派往南方,后來又調往北部邊防楊延昭一生都在邊關度過,他也病死在邊關楊家第三代楊文廣的成就遠不及前兩代

        ,更不可能享受豪宅的待遇今天山西、河北甚至于北京等地都存留著楊家將的某些足跡,有一些是真實的,也有許多是虛構的開封有關楊家將遺跡并不多,如今開封的天波府是后人所建,很多陳述的依據也都來自于小說與演義

        京城里沒有天波府,也不可能有天波府宋朝的帝王不可能在解除了大將的兵權之后,又重新重用武將養虎為患宋太祖杯酒釋兵權的歷史很能說明這一點,這也是宋朝軍力不強、國力不振,最終為外敵所滅的根本原因吧之所以會有天波府一說,可能是人民覺得英雄應該享受那樣的待遇,盡管有很多功勞是人民憑空想象出來的在人們的心目中,天波府已是一個永恒的概念,它寄托著人們對愛國英雄的無上禮遇和無比敬重

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